«Большие глаза»: как художник сломал женщину

Талант  и семейное счастье  —  вещи совершенно не совместимые.  По крайней мере, если в паре талантлива  женщина. Вот, собственно, к такому итогу приходишь после просмотра нового фильма Тима Бартона «Большие Глаза». Проблема в том, что любой талант все-таки хочет  пить-есть и красиво жить, а без посторонней помощи это совершенно невозможно. Вот тут-то и возникает основной конфликт современного капиталистического общества —  либо ты идешь на сделку с совестью и получаешь в итоге все, чего только тело желает. Либо прозябаешь в нищете и безвестности. Особенно туго в этом смысле женщинам  —  как известно, женские картины покупают значительно хуже, нежели мужские. Художественные музеи отдают женским работам в среднем 15% выставки, и только 4% из приобретаемых работ принадлежат дамам. А в пятидесятые годы с этим вопросом был вообще полный швах. Особенно  -  в якобы глубоко феминизированной Америке.   

Проблема женщины в искусстве  лежит на поверхности   —  проблема вся во взаимоотношениях полов. Вернее, в полном отсутствии понимания и с той, и с другой стороны. Дело, в общем-то, в том, что долгое время место женщины в искусстве, ее роль заключалась  лишь во вдохновении художника на свершения и подвиги. Место Музы  —  конечно, весьма  лестно. Но, согласитесь, как-то  статично.

Тут мы подходим к самому корню проблемы   —   в чем суть искусства? Многие антропологи склоняются к мысли, что  любая разновидность  искусства  —   не более чем усовершенствованный способ привлечь и удержать самку.  Ведь  для антрополога  человек - всего лишь высокоразвитое животное. А цель жизни  животного —  спаривание и размножение.

Художественная тряска перьями, горловые рулады и отращивание  разнообразных цветастых хвостов  —  вот что такое искусство. По этой же причине фигура художника всегда была так привлекательна для женщин. По этой же причине сейчас так модно быть фотографом  —  способ в смысле охмурения дам практически безотказный.  Все мужчины хотят быть выдающимися и талантливыми фотоХУДОЖНИКАМИ. Если у них это не получается по причине отсутствия искомого  таланта - они очень страдают. Это как импотенция:  быть бездарным  —  стыдно.  Вот и получается, что поэзия, искусство, наука, власть  —  все это существует лишь для того, чтобы привлечь партнера и удержать любыми доступными способами.  

…И все это верно, если взять за основу, что  человек  —  животное, что у  человека нет души.   Другой вопрос, если взять за основу, что у человека эта самая душа есть. Вот тогда…тогда становятся объяснимы появления великих произведений искусства, потрясающих достижений человеческого духа  —  ведь все это не результат желания стать всемирно известным или бесконечно размножиться. Все это  —  результат погружения души в саму себя.  А глаза, как известно  —  зеркало души.  Чем больше душа, тем  и глаза больше.  Хотя, согласно  известной пословице,  у страха также глаза велики.

Цитата:

 —  Любознательный характер побудил меня задаваться вопросами о смысле жизни, почему мы здесь, почему есть боль, горе и смерть, если Бог добр? Всегда «Почему?». Эти вопросы, как мне кажется, позже нашли свое отражение в глазах детей на моих картинах, которые будто обращены ко всему миру.  Взгляд описывался как проникающий в душу. Они, казалось, отражали духовное отчуждение большинства людей сегодня, их тоску по чему-то вне того, что предлагает эта система.  (с) Маргарет Кин

В  патриархальном обществе женщине отводится пассивная роль вдохновительницы и хранительницы.  Потому что для системы это очень удобно. Дело в том, что если в системе кто-то не хочет делать ничего, нужен кто-то, кто будет  делать все.  В крайнем случае,   женщине  отведена роль соблазнительницы (что патриархами всех мастей все также порицается, как и в 50-е годы).  На роль Мыслительницы , а уж тем более полноценного Художника ( а полноценным художником правит дух, а не тело) женщина до сих пор не может рассчитывать  —   и все также, из-за своей   традиционной статичной пассивной роли.   

Лауреат «Золотого Глобуса» Эми Адамс прекрасно показала весь ряд волшебных изменений милого лица, который сопутствует обманутой женщине. А ее партнер Кристоф Вальц мастерски воплотил обаятельную сволочь, — такой американский вариант Остапа Бендера. С одним отличием — мечта оригинального Остапа  о белых штанах была куда романтичней, нежели мечты нашего — безусловно, талантливого в своем пространстве —  «художника». Как обычно, зрителя ждет прекрасный видеоряд. И внятная, очень располагающая к  последующему диалогу история.     

История  американской художницы, рассказанная великим мистификатором Тимом Бертоном,  —  это история, в первую очередь, о  женских страхах. И о том,  что поп-арт — это, в сущности,  бездушное копирование. И еще о том, что капитализм  —  а именно, гонка за деньгами, —  убивает душу. А значит и настоящее искусство тоже.  А искусство без  души превращается в трясение цветными хвостами перед  толпой разнокалиберных самцов и самок.

Все в кино!